禮儀文化與和谐社會_光明日報_光明網
禮节文化的本色是一种调和文化所谓禮节，是指人们在举行社會来往中互相交换感情信息時所借助的某种原则和法子的综合，它與必定的社會风尚、習气相接洽，反應着社會文明风俗的水平，既具备一种不乱社會秩序、和谐人際瓜葛的功效，又是人们表达感情的習用情势。它源承于中國几千年的“和”文化思惟。“和”作為中國古代哲學的首要范围，指事物存在和成长的一种根基状况和人與人之間的杰出瓜葛。在持久的汗青成长中，我國形成為了繁多的典禮和在平常糊口中區分尊卑品级、和谐人際瓜葛的禮儀法则，有了内容比力完整的禮节系统。透視這浩翰的禮节系统，不管是做人之道、从業之道、治國之道，仍是平常举動的規范、人際瓜葛的和谐、社會秩序的不乱，都包括着最為關头的要素，即“调和”。
禮节文九州娛樂，化令人类的社會来往在必定規范内举行，使社會瓜葛更趋调和。不管是从宏观仍是微观方面来看，禮节文化在传承的進程中，對付社會的调和成长和個别更好地顺應社會糊口都有着十分首要的意义。是以，不管是从禮节文化的本色仍是从其阐扬的功效来看，以“和”為中間的禮节文化扶植與“構建社會主义调和社會”的理念是不约而合的，并组成调和文化扶植的首要内容之一。在新的情势與社會布景下，禮节文化扶植既要罗致担當传统文化中的精华，同時也要追求立异性的成长。
付與禮节文化以期間内在
禮节是世界性的文化征象，是一個國度品德风俗和糊口習气的反應，禮节文化标记着社會的文明過程。从汗青成长的脉络来看，禮节文化的内在是不竭丰硕與成长的，這一方面取决于物資文明的前進水平，同時禮节文化又不竭地被总结、晋升、传承和成长，反過来成為經济社會進步的動力，促成人类社會的延续前進與成长。
多渠道推動公民禮节教诲
中國事“禮节之邦”，器重禮节教诲是我國的良好传统。禮节是有關社會来往的举動規范與准则，禮节教诲是社會主义品德教诲的首要構成部門，表現着一個社會的文明水平。經由過程禮节教诲，指导公民自發遵照今世品德規范和禮节情势，不竭晋升公民本质，以促成调和社會扶植。整體而言，公民禮节本质教诲必要从分歧层面、分歧渠道来举行，經由過程家庭、黉舍和社會配合推動。
家庭教诲是禮节文化的發泡腳養顏,蒙阶段，我國历代思惟家、教诲家都极其器重，将通馬桶工具推薦,禮节教诲視為少年儿童的必修作業。孔子就曾谆谆警告本身的儿子：“不學禮，無以立”。朱熹曾在《童蒙须知》中从号衣冠履、言行步趋、洒扫涓洁、写字念书等方面临儿童禮节作出過严酷划定，明朝王阳明也将進修禮节列為儿童逐日的必修课程。固然今世對付青少年儿童的禮节教养已不及古代社會繁琐和严酷，但禮节教诲依然是家庭發蒙教诲的首要内容之一，并浸透入糊口能力教诲和文化常识教诲當中。家庭教诲是人生禮节文化教诲的首要阶段之一，推動公民品德教诲，请求从儿童發蒙阶段抓起，将禮节内化為小我本质的一部門。
黉舍教诲是禮节文化教诲的規范化阶段，也是個别社會化的首要進程之一，培育合适社會規范的個别成為構建调和社會的根本。不但要在學前阶段和中小學阶段注意禮节教诲，同時也應将其列為大學教诲的首要内容之一。禮节文化教诲不但是大學生品德教诲的一部門，并且从其合用性来看，各类各样专業化的禮节文化，如商務禮节、公關禮节、社交禮节、涉外禮节等利用性课程的開設，也為其此後步入社會糊口打下杰出的根本，有助于周全晋升大學生涵养和本质。
社會教诲是禮节文化教诲的深化與践行阶段，可以經由過程當局、公共传媒、单元和社區予以指导推動。當局在禮节文化的传布普及中起着十分首要的感化，相干政策辦法的出台将為禮节文化供给准确的导向，处所當局應增强指导，将禮节教娛樂城代理,诲列為精力文明扶植的重點内容之一。
别的，公共传媒作為現代社會最為首要的社會化单元，在鼓吹禮节文明、創建杰出民风方面起着不成替换的感化，可以經由過程電視、報纸、收集等媒體刊發或播出有關禮节教诲的公益告白及节目，使禮节文化浸透到平常糊口的细节當中；单元和社區是举行禮节教诲的根基单元，可以组织职工或住民举行禮节文化的進修，和展開丰硕多样的鼓吹和评選勾當，将禮节本质教诲落到实处。
頁:
[1]